Weilunの學習紀錄

魯迅《孔乙己》 　　魯鎭的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃臺，櫃裏面豫備着熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠櫃外站着，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，纔踱進店面隔壁的房子裏，要酒要菜，慢慢地坐喝。 　　我從十二歲起，便在鎭口的咸亨酒店裏當夥計，掌櫃說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看着黃酒從罎子裏舀出，看過壺子底裏有水沒有，又親看將壺子放在熱水裏，然後放心：在這嚴重監督下，羼水也很爲難。所以過了幾天，掌櫃又說我幹不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改爲專管溫酒的一種無聊職務了。 　　我從此便整天的站在櫃臺裏，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌櫃是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，纔可以笑幾聲，所以至今還記得。 　　孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因爲他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話裏，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！」他不回答，對櫃裏說，「溫兩碗酒，要一碟茴香豆。」便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空汚人清白……」「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊着打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得衆人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。 　　聽人家背地裏談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學，又不會營生；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯喫。可惜他又有一樣壞脾...

自 司馬遷 《史記．孔子世家》 [原文] 太史公曰：《詩》有之：「高山仰止，景行行止。」雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至於賢人衆矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！ [注釋] || 「高山抑止」一句：《詩經》：「 高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新昏，以慰我心。」 || 高山： 喻道德之高也。 || 止︰語助詞，有竭盡之意。 || 景行︰偉大的德行。 || 鄉︰同「嚮」。 || 仲尼︰孔子字。 || 廟堂︰宗廟也。古時大夫以下，不得稱宗廟，故曰廟堂。 || 諸生︰指學官弟子。 || 以時︰合於時令。 || 低回︰留戀徘徊。 || 六藝︰六經，即詩、書、易、禮、樂、春秋。 || 折中於夫子︰謂以孔子的中庸學說為標準。 [譯文] 太史公說：「詩經上有一句話說：『高大的山是可以令人瞻望的，光明正大的德行，是可以讓人遵循效法的。』」我們偉大的孔子也就像這樣崇高，雖然我們無法追得上，但卻一心企慕著呢！我讀孔子的書，想見他的為人。到了魯國，參觀孔廟，和他遺留下來的車服禮器，學生按時到這裏來學習禮儀，我徘徊流連， 竟拾不得離去。「天下的君王和歷代賢能之士實在是太多了，他們在世時固然榮耀，但死後 也就什麼都没有了！孔子是一介平民，卻傳了幾十代，讀書人都崇奉他。從天子 王侯，到全國講六經的人，都以夫子為準則。真可謂至聖了。 內容自   http://blog.xuite.net/winya11/wretch/122513010-%E5%8F%B2%E8%A8%98%2F%E5%AD%94%E5%AD%90%E4%B8%96%E5%AE%B6%E8%B4%8A\

自 劉義慶 《世說新語．排調》 [原文] 「初，謝安在東山居 ，布衣。時兄 弟已有富貴者，翕集家門，傾動人物； 劉夫人戲謂安曰 ：「大丈夫不當如此乎？」謝乃捉鼻曰：「但恐不免耳！」 [注釋] || 布衣： 平民。《韓非子．五蠹》：「 布衣 相與交，無富厚以相利，無威勢以相懼也。」《三國演義》第三○回：「攸慌扶起曰：『公乃漢相，吾乃 布衣 ，何謙恭如此？』」 || 翕： 聚集，音ㄒㄧˋ。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「 翕 集家門，傾動人物。」 [譯文]  開始時，謝安居住於東山，平常穿著粗布衣服。當時他的兄弟之間已經有人相當富貴，兄弟們都聚集在他們的門庭中，是轟動的人物 。劉夫人開玩笑地對謝安說：「大丈夫不就是要如此嗎？」謝安便掩著鼻子說：「 只怕難免吧」！  註：謝安雖然屢屢不願出山，但當時的士大夫卻都對他寄予很大的期望 ，以至時常有人說：「安石不肯出 ，將如蒼生何？」他的妻子劉氏是名士劉惔的妹妹，眼看謝氏家族中的謝尚、謝奕、謝萬等人一個個都位高權重，只有謝安隱退不出，曾 對謝安說：「夫君 難道不應當像他們一樣嗎？」謝安 掩鼻答道：「只怕難免吧。 」果然，升平三年（公元359年）發生謝萬被廢黜事件，終於迫使謝安步入仕途。

自 劉義慶 《世說新語．簡傲》 [原文] 嵇康 與呂安善，每一相思，千里命駕。安後來，值康不在，喜出戶延之，不入。題門上作「鳳」字而去。喜不覺，猶以為欣，故作「鳳」字，凡鳥也。 [注釋] || 嵇康： 人名。（西元223～262）字叔夜，三國魏譙郡（今安徽省亳縣）人。博學有奇才，不與世俗同流。官至中散大夫，故世稱「嵇中散」。好老、莊之學，擅四言詩。與山濤、阮籍等人為友，世稱「竹林七賢」。後為司馬昭所害死。著有〈養生論〉、〈聲無哀樂論〉、〈琴賦〉等。 || 善： 親 善 、交好。《左傳．隱公六年》：「親仁 善 鄰，國之寶也。」《後漢書．卷七○．孔融傳》：「與蔡邕素 善 。」 || 安： 乃、於是。《荀子．仲尼》：「委然成文，以示之天下，而暴國 安 自化矣。」 || 喜：嵇喜，人名。 [譯文] 嵇康和呂安很友好，每一想念對方，即使相隔千里，也立刻動身前去相會。後來有一次，呂安到來，正碰上嵇康不在家，嵇喜出門來邀請他進去，呂安不肯，只在門上題了個“鳳”字就走了。嵇喜沒有醒悟過來，還因此感到高興。之所以寫個鳳字，是因爲它分開來就成了凡鳥。 [引申] 呂安題鳳： 呂安 訪嵇康不遇，卻碰見俗不可耐的嵇喜，因此只在門上題了「鳳」字便離去。因鳳字可拆為凡鳥，用以譏笑嵇喜凡庸。見南朝宋．劉義慶《世說新語．簡傲》。後比喻造訪不遇。明．許自昌《水滸記》第一八齣：「須知子猷訪戴步蹁躚，誰知 呂安 題鳳惜留連？」

自 劉義慶 《世說新語．儉嗇》 [原文] 王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，後更責之。 [注釋] || 從子：姪兒。 《左傳．襄公二十八年》：「衛人立其 從子 圃，以守石氏之祀，禮也。」《聊齋志異．卷一．青鳳》：「耿有 從子 去病，狂放不羈。」 從，音ㄗㄨㄥˋ。 || 責： 要求、索取。如：「 責 求」。《左傳．桓公十三年》：「宋多 責 賂於鄭。」 [譯文] 王戎很吝嗇，他的姪兒結婚，只送一件單衣，過後又要回去了。

自 劉義慶 《世說新語．儉嗇》 [原文] 司徒王戎，既富且貴，區宅、僮木、膏田、水碓之屬，洛下無比。契疏鞅掌，每與夫人燭下散籌算計。 [注釋] 區宅：房屋。 僮牧：奴僕。 膏田：肥沃的田地。 水碓：利用水利舂（ㄔㄨㄥ）米的器具。碓，音ㄉㄨㄟˋ。 契疏：契約、帳簿。 鞅掌： 煩勞、忙碌。《詩經．小雅．北山》：「或棲遲偃仰，王事鞅 掌。」 [譯文] 司徒王戎，既顯貴，又富有，房屋、僕役、良田、水碓之類，洛陽城裏沒有人能和他相比。契約帳簿很多，他常常和妻子在燭光下擺開籌碼來計算。

自 劉義慶 《世說新語．文學》 [原文] 文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。 [注釋] || 義帝：魏文帝曹丕，曹操之子，逼迫漢獻帝讓位，自立爲帝。 || 東阿王：曹植，字子建，曹丕的同母弟，天資聰敏。是當時傑出的詩人，曹操幾乎要立他爲太子。曹丕登帝位後受壓迫。一再貶爵徙封，後封爲東阿王。 || 大法：大刑，重刑，這裏指死刑。 || 漉：過濾，讀做ㄌㄨˋ。 || 菽：豆類的總稱，讀做ㄕㄨˊ。 || 萁：豆莖，讀作ㄑ一ˊ。 || 然：燃。 [譯文] 魏文帝曹丕曾經命令東阿王曹植在七步之内作成一首詩，作不出的話，就要動用死刑。曹植應聲便作成一詩：“煮豆持作羹，漉菽以爲汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝聽了深感慚愧。

自 劉義慶《世說新語．容止》 [原文] 何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。 [注釋] || 何平叔：何晏，字平叔，南陽宛縣人。 || 至：非常。 || 魏文帝：曹丕(187年-226年6月29日)，字子桓，三國時期曹魏 的開國皇帝。  || 傅：抹、擦。 || 啖： 噉，讀做 ㄉㄢˋ。吃。 [譯文] 何平叔姿態儀容十分美麗，面色極為白皙，魏文帝懷疑他臉上搽了粉；正當夏季時節，給他熱湯餅吃，何平叔吃完之後，出了一臉大汗，他用大紅色的衣服揩拭，臉色變得更加光亮潔白。 [引申] 面如傅粉